2025.12.18 週四

馬可福音  7章

Paul 18/12/2025週四

題目：耶穌所做的都是好的

一、該受責備的人（法利賽人與文士）；

二、該受稱讚的人（敘利腓尼基婦人）；

三、該受憐憫的人（耳聾舌結的人）。

本章主題引言：

馬可福音第七章透過三個不同的故事，展現了耶穌如何按著不同人的需要給予處理。這章節的主題可以總結在第37節：「耶穌所做的都是好的」。透過這三個故事，我們可以看見耶穌對三種人的態度：

一、 該受責備的人：當傳統凌駕於神的誡命

這段故事的背景是法利賽人與文士從耶路撒冷而來。法利賽人是平信徒宗教團體，其名意為「分別出來的人」，他們熱衷於將法律帶入日常生活；而文士則是專業解釋律法的「神學教授」。

1.   問題的核心：外在取代內在 法利賽人向耶穌投訴門徒不洗手就吃飯，觸犯了祖宗的遺傳。然而，耶穌引用以賽亞的話責備他們是「假冒為善」的人，因為他們「嘴唇尊敬我，心卻遠離我」。他們將人的吩咐當作道理教導，實際上是廢棄了神的道來守自己的遺傳。

2.   具體的扭曲：以「供獻」為藉口逃避孝親 耶穌指出，他們為了守遺傳甚至扭曲摩西的律法。例如，本該供養父母的錢財，若說成了「各耳板」（即奉獻給神的禮物），就以此為由不再孝敬父母。

3.   耶穌的教導：污穢源自內心 耶穌將敬拜提升到心口合一的高度。祂指出，外面進去的東西不能污穢人，唯有從人裡面發出來的惡念（如第21-23節列舉的13樣污穢）才會玷污人。

二、 該受稱讚的人：信心被顯明與考驗

耶穌離開後，進入了外邦人的區域（推羅、西頓）。在那裡，祂遇到了一位敘利腓尼基婦人，她求耶穌醫治被鬼附的女兒。

1.   信心的試煉 耶穌用「兒女與狗」的比喻來考驗她。這婦人非常有智慧且謙卑，她不介意自己的身分，她回應說，就算是桌底下的狗也可以吃孩子掉下的碎渣。

2.   信心的獎賞 這婦人抓住了恩典，她不在乎自己是誰，只在乎耶穌是誰。耶穌因著她這句充滿信心與謙卑的話，宣告鬼已經離開她的女兒了。

三、 該受憐憫的人：恩典不受人的限制

接著，有人帶著一個耳聾舌結的人來求耶穌。與前一個故事不同，這個受惠者無法主動表達信心，甚至是由別人帶來的。

1.   恩典的主動性 馬可將這兩個故事放在一起，是為了說明一個真理：恩典不被人的限制所阻攔。就算當事人當下無法清楚表達信心，耶穌的權柄與憐憫依然可以臨到。

2.   良善的源頭 這再次印證了耶穌所做的都是好的。祂將人帶回神最基礎、最根本的良善核心。

反思與應用：今日信徒的提醒

1.   警惕「教會文化」與「屬靈傳統」 我們必須反思，自己是否將教會的傳統做法（如受洗的形式、聚會的坐法）當成了不可質疑的真理？傳統做法不等於聖經真理。救恩的核心在於對耶穌的信心，而非外在的形式。

2.   避開階級與圈子的陷阱 我們要小心法利賽式的「階級感」或「派系圈子」（如強調自己屬誰）。這些會將我們從基督的身體中切割開來。我們應當記住，我們不屬任何人或派別，而是屬基督的。

3.   追求心靈的潔淨 我們若不先讓內心被潔淨，就很難明白恩典如何領到別人。真誠的敬拜應是心口合一、裡外清潔的。

結語： 願主幫助我們，不作外表虔誠、內心遠離神的法利賽人，而是像那婦人一樣擁有謙卑求恩的信心，並在任何軟弱中都相信：耶穌所做的每一件事，對我們而言都是好的。

理解這篇講道的核心，就像檢查自來水系統：我們若只顧著把水龍頭（外在行為）擦拭得閃閃發光，卻不理會水源與水管內部的鐵鏽（內心動機），那麼流出來的水依然是污穢的。耶穌要我們做的是清理水源，讓純淨的恩典從內而外流淌出來。