2026.06.02 週二

使徒行傳  17章

Ps. Ricky   2026-06-02週二

主題：攪亂天下的使徒保羅

一、面對攔阻、火熱傳道 1-15

a. 帖撒羅尼的服事 1-9

b. 庇哩亞的服事 10-15

二、跨越文化、拓展人心的福音 16-34

a. 雅典文化的淫亂 16-21

b. "未識之 神”的開啟 22-34

使徒行傳第17章記錄了保羅第二次宣教旅程中的重要突破。在第16章中，因著聖靈的引導，福音從亞洲傳到了歐洲，並在腓立比建立了第一間歐洲教會。來到17章，保羅一行人繼續跟隨聖靈的帶領，進入了馬其頓省的多個重要城市,。

當地的猶太人形容保羅是「攪亂天下」的人。這在世人眼中是一個負面的標籤，認為他破壞了羅馬皇帝的威信，挑戰了當時的文化傳統與偶像崇拜。然而，在神的眼中，這正代表福音對舊有罪惡世界觀產生了極大的震憾與衝擊，這種影響力直到今日依然存在。

一、面對攔阻、火熱傳道（1-15節）

保羅的宣教並非一帆風順，但他即便面對重重攔阻，內心依然保有傳道的火熱,。

• a. 帖撒羅尼的服事（1-9節）

  • 服事策略： 保羅來到馬其頓省的自由城市——帖撒羅尼迦。他照慣例先進入猶太人的會堂，一連三個安息日與他們辯論聖經。

  • 福音核心： 他強調基督必須受害，從死裡復活，並證明他所傳的這位耶穌就是默西亞（基督）,。耶穌的復活證明祂戰勝了罪與死亡的權勢。

  • 反應與攔阻： 許多虔誠的希臘人和尊貴的婦女都信從了保羅。但這引起了不信的猶太人的嫉妒，他們招聚市井之徒大鬧該城，甚至追捕保羅，控告他違背凱撒的命令，宣稱另有一個王——耶穌,,。

• b. 庇哩亞的服事（10-15節）

  • 賢明的心志： 保羅隨後轉往庇哩亞。聖經形容這裡的人比帖撒羅尼迦人更**「賢明」（更有開明的心），他們甘心領受真道，並且「天天考查聖經」**，要分辨所聽的是否屬實,。這種認真對待神話語的態度是我們今日基督徒的榜樣。

  • 持續的火熱： 即便帖撒羅尼迦的猶太人追趕到庇哩亞繼續騷擾，保羅仍沒有放棄,。他雖然被迫離開前往雅典，但仍堅持繼續宣教行程，而非選擇直接回航。

二、跨越文化、拓展人心的福音（16-34節）

當保羅來到雅典，他展現了極高的福音策略與靈活性，將福音傳入當時最高層次的文化殿堂,。

• a. 雅典文化的淫亂（16-21節）

  • 文化中心： 當時的雅典雖然政治勢力不如以往，但仍是世界的大學城與文化中心，聚集了許多學者、哲學家（如伊比鳩魯和斯多亞學派）以及追求新奇事物的年輕人,。

  • 靈裡的憤恨： 保羅看見雅典滿城都是偶像，這讓他心裡極其難過（靈裡憤恨）。他看見這群擁有極高學識的人，在屬靈上卻極度貧窮與無知。

  • 思想的交鋒： 他不但在會堂與猶太人辯論，也在街市上與哲學家對話。雖然有人譏笑他是「胡言亂語」的人，或認為他在傳揚「外邦鬼神」（耶穌與復活），但這也給了他被邀請到亞略巴古（古代法庭或議會所在地）演說的機會,。

• b. 「未識之神」的開啟（22-34節）

  • 認同與切入： 面對不懂舊約聖經的雅典人，保羅沒有直接引用經卷，而是從他們的文化切入。他讚賞雅典人很敬畏神，並以他們祭壇上刻的**「未識之神」**作為開場白，向他們介紹這位他們雖然敬拜卻不認識的真神,。

  • 啟示創造主： 保羅宣告這位神是創造宇宙萬有的主宰，賜生命氣息給萬人，並掌管人類的年限與疆界。祂並不住在人手所造的殿宇中，也不需要人的供應。

  • 呼籲悔改： 保羅甚至引用當地詩人的話，說明人類是神所生的，因此不應將神看作金銀石頭雕刻的偶像。最後，他嚴正指出，神已經設立了一位賽（耶穌），並藉著祂的復活給萬人作可信的憑據，呼籲眾人要為過去的無知悔改,。

  • 服事的成果： 雖然有人譏笑、有人觀望，但仍有幾個人親近保羅並信了主，其中包括亞略巴古的官員丟尼修。

總結： 保羅在雅典的服事雖然沒有像其他地方有數千人信主的大震撼，但他為神擺上了生命，在不同的文化層次中都建立起影響力。他是一個真正為福音「攪亂天下」的僕人，無論環境如何艱難，始終火熱傳揚那能拯救人心的真理。