提摩太前書 1 Timothy 5

提摩太前書5章

恩待神家中的各人

Winnie傳道23/5/24週二

引言

ch1講敵擋假教師假,ch2為萬人禱告為列邦代求 ch3監督執事的氣質活出主的生命,ch4講到提摩太的個人服事,要操練敬虔,不但救自己又能救人，年輕的他要牧養以弗所教會，當時保羅在馬其頓，已經出獄，也是他生命的晚期，再過幾年就會被人處決.到ch5保羅教導提摩太如何用自己的生命氣息,來顧照教會中不同年紀的弟兄姊妹，年輕的他要帶領一間過萬的教會，而教會有很多問題。保羅叫提摩太用自己生命的見証作為榜樣來教導、來宣講,但假師傅此时已经在教会造成了纷争，所以劝勉的工作更加要谨慎，保羅對提摩太說:神給你的恩賜和權柄要運用，要殷勤、要謹慎、要恆心去做。對待不同年齡的人 各有不同的需要, 提摩太你要牧養他們,教道他們起來阻止假教師的教導。對待他們如同自已的家. 我今天的題目是: 恩待神家中的各人  如何恩待? 分為三段 

                                                                                  
一.用愛心陪伴如同家人 (v.1-2)                                                                          V1不可嚴責老年人，只要勸他如同父親。勸少年人如同弟兄，                   V2勸老年婦人如同母親。勸少年婦人如同姊妹,總要清清潔潔的。 保羅提醒提摩太，當教會遇到有問題的弟兄姊妹時，要在聖靈裡「勸」他們，尊重他們、肯定他們如同家人一般看待。不可[嚴責]叱責,責備,重擊.[老年人]是指年長,長老.在教會中比自己年紀大的,對方可能會犯錯,但以他的年紀仍配得我們敬重的.更何況誰能無過呢?若做錯了只要勸他如同父親一樣，[勸]央求,安慰,忠告,以愛作出發點,把他當如自己的父親為要挽回他,不是對付他,不使人難堪.我們對他的態度必須專敬,溫和地規勸.勸少年人就如同弟兄,[少年人]是指同輩或較自己年青的勸他們如同兄弟(指手足之情),使人感受到愛和關懷.勸老年婦如同母親。勸少年婦人如同姊妹,意思跟上節一樣,只是性別不同.對少年婦人如同姊妹,總要清清潔潔的,勸少年婦人要坦坦蕩蕩動機純正,總要存清潔的心,不要以自己年長與少年婦人舉止親密,不要讓對方或別人誤會.男女有界線免得留下破口。對於教會每一個人，要待他們如家人一樣。對家人要勸及要愛，所有的勸告都要在愛的關係裡面，是家人的關係。牧養小組也如此,起初不責備他，要用時間建立關係，在好的關係下，他把你當作是家人了，可以被你勸告時，小組長便可以說了，組員不肯和組長建立關係,當你勸他,他聽了後要離開，就將他交給神，讓他有悔改的機會。例:(志明同工.情緒不穩定.常玩失蹤,青少年聚會,忽然會沒有道師出現...)弟兄姊妹有需要時就陪伴他像陪伴家人一般.對待作寡婦的又該如何?

二.尊敬真正的寡婦 (v.3-16)  

真正的寡婦才需要教會的照顧，而不合乎條件的，教會對他們沒有照顧的責任，否則便成為教會的負擔。保羅教導提摩太，「v.3-4要尊敬那真為寡婦的。若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。」尊敬是包括物質供應.教會的愛心要有智慧,要有原則,照顧缺乏者的責任首要不是教會,若有兒女孫兒女的話,他們有責任供養寡婦，而非教會。好讓他們在自己家中學習孝順父母「v.5那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。」「獨居無靠」、「仰賴神，晝夜不住的祈求禱告」的才是真正的寡婦，需要教會供應和真正需要照顧的。「v.6但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。」這些「好宴樂的寡婦」只依靠教會供養,不做工只愛享受,沒有屬靈生命，教會對她們也沒有責任。「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。」(v.8)其實，寡婦的丈夫不在，還有家人看顧她。家人有責任照顧寡婦,這不但蒙「悅納」，更是理所當然的，若自己不負責任,把寡婦交給教會照顧,這行為連不信的人亦明白這道理，更何況基督徒呢？                         所以保羅陳明看顅寡婦的原則.「v.9-10寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。」寡婦年紀到六十歲,一生忠於自己的丈夫.丈夫在世時，他們已是一起忠心委身地事奉。接待遠人洗聖徒的腳謙卑服事，她們樂於行善事奉，是有生命的信徒,這等人就被記錄在冊子上,教會有責任照顧她。                                                                                                                    v11 至於年輕的寡婦，就可以辭他，因為她們情慾衝動、違背 基督的時候，就想嫁人，                                                                                                                                                                     「就可以辭她」，「辭」意指拒絕(refuse)。保羅對以弗所教會，在寡婦是否再次嫁娶的教導上，與哥林多教會的教導不一樣。哥林多是一個淫亂的城市,妓女到處都是,保羅要他們持守聖潔忠於婚姻.但他教導以弗所年輕的寡婦要再嫁娶。這樣一來可減輕教會對寡婦物質上的援助，使教會的資源分配得當；此外為防年輕的寡婦「情慾發動」時，會違背基督起初的信心，婚姻是盟約再嫁人毀約,但丈夫去世寡婦要再嫁娶,免得她們穿街過巷說三道四,情慾衝動時跟從敵人的引誘。保羅寧可她們再嫁娶生兒育女，也免得她們落入仇敵的陷阱。V16 信主的婦女,若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真正無依靠的寡婦。                                                                                                             對於寡婦我們要擺上我們的一份，然而，到了實務操作，又不一樣。要尊重真寡婦。這裡教道信徙若家中有寡婦,就當有責任去救濟她.去幫助她.寡婦是要很慎重地處理的問題，她們是弱勢的一群。教會不能不理，但處理要小心.這段經文是針對當時假教師影響下所寫的。末後有很多信徒被教師引誘，利用寡婦跟隨他們的事工。若果教會能適當地牧養婦女，讓她們投入教會服事興起婦女成群，給予她們權柄起來服事,為神家帶來祝福。再來到講高層的牧養,對長老和傳道再同工又如何?    

三、敬重長老和傳道人 (v.17-25)                                                    

這裡提到對教會領袖的牧養v17-18「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴；又說：工人得工價是應當的。」「敬奉」是指薪酬，傳道人應得他們當得的薪酬。提摩太身為年輕的傳道人，要照顧這些年紀比他大的長老，也要照顧其他傳道人，要肯定每一位長老及傳道人都有收入，都有工價及生活。使他們無後顧之憂,專心傳道.若長老傳道犯錯,看v19 有控告長老的案件，非有兩三個證人就不要受理。                                                                                                                                                                    

v20繼續犯罪的人, 要在眾人面前責備他, 使其餘的人也有所懼怕。                                                                                                           v21 我在神, 基督耶穌和蒙揀選的天使面前囑咐你要遵守這些話,不可存成見，做事也不可偏心。 。                                                                                                                                                                   

我們要關心教會中的長老，這對於管理教會有好的果效。我們要尊榮他們，因為他們勞苦地教導信徒神的話語，神會提拔他們。因為當時假教師出言攻擊教會長老，所以我們要保護他們,但若長老及傳道人出了問題，有控告長老又怎麼辦呢？但如果他們出了狀況或被控告，我們要先信任他們。提摩太你要繼續牧養他們。若有控告長老的案件，就要有兩至三個見證人，不能隨便控告他們，要證據確鑿，才去處理，證明他有罪便要責備他，審判這些事不能有成見及偏心。  20若長老犯了罪,我們要公開他們的罪,並勸勉鼓勵他們悔改。

v22 不可急於給人行按手禮；也不可在別人的罪上有份，要保守
    自己純潔。                                                                                                                                                                     「行按手的禮」意即假如有人犯罪被定罪了，教會當把給長老的權柄收回來。處理教會人事的問題上，我們要特別小心，不要急著另立其他人來替代。我們要更多的等候神的帶領，不然先前的人所犯的罪，同樣也會出現在接棒人的手上。
我們對領袖，必須一步一步的起來，初入教會的不能作監督，免得我們按立長老，未有作深入了解，這樣便與他的罪有份。 

[v23 為了你的胃，又常患病，不要只喝水，要稍微喝點酒。]提摩太胃不舒適,常患病,提醒他不要只喝水,因以前饮用的水是没有经过消毒，可用酒掺水可以杀菌。                                                                                                                                                                    [v24 有些人的罪是明顯的，已先受審判了；有些人的罪是隨後
    跟着來。] 不要輕易對長老行按手之禮，就是不要太快按立長老,因假师傅的观点突出、罪行明显，很容易被人看得清清楚楚已先受審判了；但有些假师傅的立场含糊、罪行隐蔽，不能只听其言，还要近观其行；他的罪是隨後慢慢浮現。                         
  v25 同樣，善行也有明顯的，就是那不明顯的也不能隱藏。  同樣我们近距离观察的时候，只要不存成见、没有偏心，一个人的属灵真相一定会呈现出来.是要花時間去觀察，要按立一個人做長老，要觀察很久，無論他好與不好的地方，才都能看見。不要因怕他們或為了得他們的好處，便為他們按手，不要被他們欺騙，這是保羅教導提摩太如何處理長老的問題的方法。是一個提醒。無論是罪行或是善行，最後都會清清楚楚。沒有甚麼事是可以隱藏。教會不是慈善機構，不是公司，我們要跟著神，成為有力量的教會。在屬神的領袖帶領下，榮耀上帝，作美好的見證。
保羅提供對全方位的牧養，對長者、青少年、年長的真寡婦、年輕的寡婦、好與壞的長老，都要拿起權柄，各各屠面都牧養到他們，好讓教會能站立得穩，不走向異端、不走向世界。

總結及回應

保羅在本章提對到方方面的關懷和照顧,對不同年紀弟兄姊妹的牧養.對好與壞的長老，都要拿起權柄來治理，使教會充滿了愛和真理并行的教會, 因我們的教會是永生神的家. 我們要恩待神家各人,使神得榮耀.求主保護在教會中服事的牧者，也求主興起眾教會的肢體為眾牧者禱告，讓他們有一顆剛強壯膽的心，拿起權柄去管理神的教會。