民數記Numbers 16

民數記16章

不守本位帶來災禍

Winnie Law 傳道20240405 週五

題目: 不守本位帶來災禍

分段: 一、可拉黨擅自專權 v1-40

     二、全會眾怨言叛逆v41-50         

前言:

以色列人在曠野，他們的人性不斷表現出來，

·      雖然神的雲柱火柱一直引導保護他們，神的約櫃一直與他們同在，

·      但是埋怨的靈和反叛的靈一直在他們裡面發動，挑戰權柄，甚至藐視神。

第11章: 因沒肉吃發怨言，

第12章: 米利喑、亞倫因嫉妒而毀謗摩西，

第13-14章: 因10個探子報惡信，挑起全會眾發怨言(參14：1-2)，

                    神說:「這百姓藐視我要到幾時呢？」雖然看見神所行的神蹟，

                    卻仍不信。神的審判臨到，他們要在曠野漂流四十年。

今天第16章，以色列人又發起了兩波的叛變。

一、第一波: 可拉黨擅自專權 v1-40

v1 利未的曾孫、哥轄的孫子、以斯哈的兒子可拉，和呂便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭，與比勒的兒子安，

v2 並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，

叛變所攻擊的對象是摩西和亞倫，共有三批人:

1) 可拉: 是屬於哥轄族的利未人。

原文的第一個字是「took」=取、拿起、帶領、召喚。

2) 可拉「拿起」流便的子孫大坍、亞比蘭和安，表示可拉帶頭叛變。

3) 250個有名望的首領。

v3 聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」

為何這三批人，聯結成一黨，起來攻擊摩西與亞倫呢？

事奉的不滿足:

(1) 可拉的不滿足(不守本位):

·      哥轄族的利未人的事奉是最重要的，是負責扛抬會幕中所有的聖物(約櫃、金燈臺、香爐，陳設桌等)，這是一份可以親近神、尊貴的事奉。

·      但可拉不滿足，可能因為所搬抬的聖物事前已被遮蓋，他看不到搬抬的是什麼，看這只是搬運工作，是小事而已(v10)，

·      而且不單止自己做，連世世代代都作這小事！

 但看摩西亞倫是祭司，身居高位，不必抬東西，而且人人都要聽他們的

吩咐。

·      「大家都屬利未支派，為何他們做發號司令的，自己卻做勞力的工作！」

·      因此，他心懷不平，對所安排的服事非常不滿足，摩西看透他所想的是:「要做大事，要做祭司」(v10)。

·      v9-11 他們不守利末人的本位，不滿足神給他的一份，要求得到神無給他的那一份，這是撒但的靈。

當我們不滿足、發怨言、想做別人那份，正是攔阻我們進入神的應許和祝福的原因，我們要除去這些心態。

(2) 流便子孫大坍、亞比蘭和安的不滿(體貼肉體):

·      長子流便因與父親的妾發生淫亂，因此長子的地位被取代。

·      會幕起行不是他們，而是猶大作第一個領先，這是他們不滿足之處。

v12-14 當摩西打發人去召他們，他們拒絕，並指責摩西:

  a)「把我們從流奶與蜜之地帶出來」:

      其實他們顛倒是非，竟指奴役他們作苦工的埃及為流奶與蜜之地;

  b)「在曠野把我們殺死」;

  c)「這豈為小事」=這還不夠，「你還自立為王轄管我們」:

     其實從一開始便是神差派摩西的;

  d) 指摩西沒有領他們到流奶與蜜之地，沒把田地和葡萄園給我們為業，

      在這曠野沒有水、又沒有魚、黃瓜、西瓜、韮菜吃。

你"要剜以色列人的眼睛"=矇騙眾人使他們盲目附從你，

·      你欺騙我們，現在的境況比埃及更差，你是要害死我們。

·      在曠野，神的約櫃、雲柱火柱還在，神奇蹟地供應嗎哪給他們作食物，但這些都不是他們想要的，

·      在不滿足中他們發怨言，拒絕權柄，其實他們是拒絕神。

哥轄族和流便支派都是住在會幕的南邊，彼此相近，產生凝聚力連結起來，形成一股力量。

·      若這是一股正面的力量就帶來好的結果，但可惜，他們所發放的都是負能量，所以具有破壞力，帶來惡果。

(3) 覺得自己是Somebody:

·      窺探迦南地的十二個探子中，流便派出的族長是沙母亞=「有名望」。

·      與他們同夥的，有250個有名望的領袖，都是從60萬男丁中選出來的人，每人都帶領著許多人，應該是領袖中的領袖，

·      相信他們大部份都是南面三支派的人，

他們都認為摩西亞倫你們比我更有聲望嗎？

·      他們跟著可拉和流便支派叛變。

在教會中，這些領袖可說是第2至3代的小組長。

當這些看重名望、又有名望的人住在一起的時候，

·      他們不甘心屈居摩西亞倫之下，

·      他們的負面彼此影響，像酵一般越發越大。

·      他們對其他人，特別是在上有權柄者有很多意見。

這股反叛的勢力聯合起來，攻擊摩西、亞倫擅自專權:「全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高超過耶和華的會眾呢？」(v3)

反省:

1)自己也有同樣的問題:

·      他們對摩西、亞倫的指責，其實反映出他們自己有擅自專權和自高的問題。

·      v7b 摩西也是這樣說:「你們這利未的子孫擅自專權了！」

·      (羅2:1b)「你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。」

·      所以，我們要小心口出什麼批評的話，因常反映出自己內心的光景。

2)當人對所安排給他的不滿足，就會發怨言、不守本位、自高和控訴，最終就是藐視神，這就是叛逆的靈。

3)位居第二的更要留心:

·      尤其是當你接近權柄和核心，或位居第二，更要謹慎，

·      要留意裡面的驕傲，容易被叛逆的靈攻擊，使你不安於本位，想自己做大，以致起來(甚至帶頭)發動叛變，要推翻領袖。

·      所以要滿足於神所給的。

摩西謙卑俯伏:

v4摩西聽見這話就俯伏在地，

v5對可拉和他一黨的人說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。

一般人被攻擊很容易就反擊，

·      但摩西遇到下屬挑戰其權柄，就俯伏在地，謙卑面對，

·      他心中倚靠神，把判斷的權柄交回當初給他權柄的神，讓神作主。

甚至被大坍、亞比蘭他們激怒時，

·      他也只向神表達不滿的情緒(v15)，

·      他不與反對他的人有太多的爭辯。

所以當我們面對別人的攻擊時，要投靠神。

神的審判:

摩西叫可拉和他的一黨人，並亞倫，明天各拿一個香爐，盛上火，加上香，站在會幕前，「看耶和華揀選誰，就叫誰親近祂。」(v5b)

·      香爐本是聖所之物，是神規定只有亞倫和他的子孫可在神面前燒香，應該只有一個，會眾怎會有香爐呢？

·      原來他們自己造香爐，組織另一隊人敬拜神已經很久。

·      火應該從壇上來，所以他們香爐中的火顯然是自己點的凡火，

·      他們本來是不應該燒香的，但他們不甘心安排給他們的工作，覺得自己也可以做祭司所做的。

可拉在流便子孫及二百五十個首領的支持下，招聚全會眾來攻擊摩西與亞倫(v.19)。

v19b「耶和華的榮光就向全會眾顯現。」

·      神發怒，在兩天之內兩次要把他們滅絕(v.21、45)，都是摩西亞倫俯伏於地，為他們求情。

v30-33神創作一件新事，

·      使地開口，把可拉、大坍、亞比蘭，這些”藐視耶和華的人”和一切屬他們的都吞下去，活活的墜落陰間。

·      v35他們用凡火敬拜神，神也用火審判他們。

·      他們都是犯罪自害己命的人(v38)。

可拉黨擅自專權、叛變，其毒根原來是藐視神。

·      所以我們在教會或職場裡都要留意，對權柄說負面或攻擊的話，不只是自大和小看權柄，更是藐視神。

二、第二波: 全會眾怨言叛逆v41-50     

v41「第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言說：你們殺了耶和華的百姓了。」

·      雖然神審判了可拉一黨，但叛逆不因此而終止，繼續在他們中間漫涎，

·      第二天，以色列全會眾繼續攻擊摩西亞倫，可見可拉一黨在會眾中很有影響力，使全會眾都站在他們的一邊。

神第二次在忿怒中顯現，

·      瘟疫在他們中間發作，摩西叫亞倫拿香爐加上香，站在死人活人中間為百姓贖罪，瘟疫就止住了。

·      死的人比昨天還多，有一萬四千七百人(v50)。

要知道我們的每一次叛逆和每一句怨言，神都會追討，

·      可見怨言和叛逆的靈會帶來死亡和審判。

·      自己不發怨言，

·      而別人對你發怨言，你不要回應，也不要追討，把這事交給神，由神為你申寃。

結語:

剛開始服事時，因有熱情以致做什麼都不計較。

·      但服事久了，可能覺得自己做得好、做得慣了而自高，不尊重權柄，開始放肆，

·      生命有破口，讓邪靈進入，因而自我膨脹到擅自專權，藐視耶和華。

其實能夠服事神都是恩典，並不是我們有能力或是我們配得。

·      所以要常常在神面前謙卑和感恩，只管跟從神，服在神和權柄之下，安於本位，成為神可以使用的器皿。