箴言 Proverbs 7

箴言 7章

認識神，遠離陌生偶像

Joseph Yim 傳道20240214週三

早安，今天我們再次探討《箴言》第七章。這已經是我們第五次閱讀這一章了。在整理和分享今天的經文時，我思考了整本《箴言》成書時的意圖，尤其是如何避免誘惑，特別是第六章和第七章都強調了遠離淫婦和諂媚之人的重要性。

《箴言》第七章，特別是第五節，告誡我們遠離說諂媚話的外女，這與第六章的教導相呼應。這些章節的核心在於提醒我們警惕那些可能誘惑我們的人，無論是淫婦還是其他形式的誘惑。儘管我們的聚會中大多數是姐妹，但這一教導對所有人都是重要的。

在解讀《箴言》時，我嘗試從不同角度來理解其教導。例如，遠離偶像崇拜和避免被外界誘惑的主題在猶太人歷史上尤為重要，特別是在他們尋求民族復興的時期。《箴言》通過不同的方式傳達了這一教導，鼓勵我們追隨以色列的神，耶和華，而非偶像。

第七章主要講述了一個少年人如何被誘入死亡的陷阱，這可以作為我們遠離陌生偶像、認識並跟隨耶和華神的警示。因此，我為這一章的主題定為“認識神，遠離陌生偶像”，強調了瞭解神的重要性和避免被世俗誘惑的必要性。

一、v1-5

1-5節，特別是第1-2節時，強調了父對子的呼喚“我兒”，這反映了一種父母與孩子間的對話方式，同時也象徵我們與天父之間的親密關係。這段文字鼓勵我們以正確的態度理解和接受神的話語，而不是抵觸那些看似繁重的規條。相反，這些規條實際上是為了我們的生存和福祉。

第一節和第二節強調了遵守神的命令和教誨的重要性，這不僅是出於義務，而是因為這是生命的根本。存放神的話語於心，按照這些話語生活，實際上是一種賦予生命力的行為。這些教誨不應被視為負擔，而是應被視為維持生命的法則。

特別地，通過猶太人的傳統習俗，如將聖經的教誨系在手指上或心中默念，我們看到了將神的話語融入日常生活的實踐方式。這種做法不僅是對神話語的物理記憶，而且是心靈和生活的整合，彰顯了對神的深刻敬愛和對生命智慧的追求。

第5節再次強調遠離誘惑的重要性，特別是避免被淫婦和諂媚之人的言行所誘。在追求屬靈生活的道路上，認識神並根據神的話語生活是至關重要的。同時，這也提醒我們要警惕那些外來的、不熟悉的宗教或教導，它們可能聽起來誘人但實際上會使我們偏離正確的信仰路徑。

總結來說，《箴言》第七章的開頭部分不僅是一個關於遵守神的命令的教導，更是一種生活方式的指導，教導我們如何將神的話語深植於心，並在生活中實踐這些教誨，同時避免被世俗的誘惑所迷失。

二、v6-23

從第6-23節的描述中，我們看到了一個少年人如何被誘入了誘惑的陷阱中。這段經文通過寓言的形式，展示了一個年輕人缺乏目標和分辨能力，從而易受誘惑和誤入歧途的情形。

故事從一個觀察者的視角開始，他通過自己的窗戶往外看，這象徵了現代人通過電視、互聯網等媒體，對外界的觀察和接觸。這種觀察不是秘密的，也就是說，外界的誘惑和資訊是公開且容易接觸的。正如家中的電視機能夠接收全球的電視節目一樣，人們很容易接觸到各種資訊，包括那些可能帶有誤導性的宗教資訊。

故事中的少年人被描述為“愚懵”的，“無知的”，這表明他缺乏生活經驗和判斷力，就像一張白紙一樣容易被任何資訊影響。這種缺乏深度認識和分析能力的人，很容易被外界的誘惑所吸引，無論是電視劇中的生活方式還是未知的宗教教義。

這個少年人在街上閒逛的行為，特別是在黃昏或夜晚時分，象徵了在生活中沒有明確目標或方向時的漫無目的探索。夜晚的流連可能代表了在人生中迷失方向時，對於那些看似吸引人但實際上危險的事物的探索。

這段經文提醒我們，在認識神的過程中，我們必須保持警惕，不要無意中被偶像或錯誤的教義所誘惑。我們需要有清晰的人生目標和正確的價值觀，這樣才能避免誤入歧途。對於年輕人而言，這意味著需要正確的引導和教育，以建立起對生活的正確理解和目標。對於成年人而言，也是一個提醒，即在生活中應當保持目標明確，避免在精神和物質上的漫無目的探索，特別是在面對生活中的各種誘惑時。

第10-18節的經文描述了一個婦人以熱情的歡迎迎接少年人的場景，這位婦人裝扮成妓女並表現出詭詐的心思。這裡的描述象徵著外在的誘惑和試探，通過美化和偽裝的方式來吸引人，使他們誤入歧途。婦人的行為不僅是對個人的誘惑，也反映了更廣泛的意義上對信仰的試探。

這位婦人的行為和話語揭示了誘惑的多種面貌。她不守約束，常在家外遊蕩，尋找目標人物，一旦發現即刻採取行動，無羞恥地拉住少年人。她的言語中混雜了宗教的元素，聲稱自己剛剛完成了宗教儀式，試圖以此來增加自己的可信度，暗示她與少年人有共同的宗教信仰背景，從而降低他的戒心。

通過這個場景，經文向我們展示了誘惑的巧妙手法：誘惑者往往通過模仿或偽裝為正義和虔誠的形象來吸引信徒，利用人們對宗教共同體和信仰實踐的嚮往，以及對新奇和不同體驗的好奇心，來引誘他們離開正確的道路。

這段經文提醒我們，在信仰生活中，我們可能會遇到各種形式的誘惑，這些誘惑可能會以我們熟悉或感興趣的形式出現，使我們感到親近和安心。然而，正如這位婦人的詭詐裝扮所示，外表的誘惑往往隱藏著危險和詭詐的本質。

因此，作為信徒，我們需要培養辨別力，以識別那些偽裝成光明的黑暗力量。我們應當警惕那些似乎符合我們信仰表面，但實際上違背神旨意的誘惑。通過堅守神的話語，保持警醒，並與信仰團體中的其他成員保持緊密的聯繫，我們可以加強我們的防禦，避免被誤導和誘惑所俘獲。

第15-18節的經文描述了一種非常直接的誘惑方式，通過創造一個誘人的環境來降低人的防備。這位婦人通過鋪設漂亮的床單、使用香薰（沒藥、沉香、桂皮）來營造一個吸引人的氛圍。這種環境的設計是為了讓人放鬆警惕，感到舒適和受歡迎，從而更易於接受誘惑。進一步揭示了誘惑的複雜性。誘惑不僅僅是外在的，也涉及到創造一種環境，使人在不知不覺中失去警惕。這種方法特別有效，因為它針對的是人的感官和情感，通過美化和愉悅的體驗來降低防備。

第十八節的“保守保享愛情彼此親愛歡樂”進一步加強了誘惑的力度，通過承諾愛情和快樂來吸引少年人。這裡的言語可能表面上聽起來誘人，但實質上隱藏著危險和欺騙。

這些經文教導我們，誘惑可能會以各種形式出現，包括那些看起來無害甚至是吸引人的情況。真正的挑戰在於識別那些包裝得很好的誘惑，這些誘惑利用了人類對美好事物的自然渴望。

因此，這段經文強調了認識神和維持道德清醒的重要性，特別是在面對可能誘導我們偏離信仰道路的情況時。我們被提醒要遠離陌生和不熟悉的宗教或偶像，以及任何可能使我們失去理智和聖潔的環境或行為。

在現代社會，這個教導仍然非常相關。無論是金錢的誘惑、物質的追求，還是通過社交媒體和其他平臺呈現的各種誘惑，我們都需要保持警惕，不斷加強我們的信仰和道德原則，以抵抗這些誘惑，保持清醒和堅定。

第21到23節進一步揭露了這位淫婦如何通過巧言和誘惑手段使少年人難以抗拒，最終導致他的毀滅。這位婦人使用諂媚的言語和強制的手段，如同設置了一個無法逃脫的陷阱，即使少年人有意離開，也會發現自己無路可走，被迫陷入了她的圈套之中。

第22節通過比喻，形象地描述了少年人跟隨這位婦人的後果，他像是被帶往宰殺的牛，或是帶著鎖鏈去受刑的愚昧人。這些比喻強調了少年人的無助和被動，以及他最終的悲劇結局。

第23節以雀鳥急入網羅的比喻結束了這段故事，暗示了少年人因為缺乏警覺和分辨能力，自願步入了危險的境地，最終導致生命的終結。這個比喻強調了對誘惑的盲目追隨會帶來災難性的後果。

整個故事從第6節到第23節不僅揭示了情欲的誘惑，還反映了一個更深層次的宗教和精神警示。就如同以色列人經歷了神的拯救，被領入應許之地，卻不知不覺地離開了神，轉而拜偶像一樣，這個故事警告我們不要被外在的誘惑和假像所迷惑，從而偏離了正確的信仰道路。

三、v24-27

第24節至第26節中，所羅門繼續他對兒子的教導，強調聽從智慧的重要性，並特別提醒要避免被淫婦的誘惑所迷惑。不僅限於字面上的警告，而是象徵著所有形式的誘惑，特別是那些看似有邏輯、有理由的誘惑，這些誘惑能夠讓人不知不覺中偏離正確的道路。並且人們可能會因為這些邏輯和理由而認為誘惑是有根據的，從而容易被引入迷途。

第26節的“因為被他傷害撲倒的不少，被他殺戮而且甚多”強調了誘惑的嚴重後果，許多人已經因此受到傷害或毀滅。這一警告是普遍適用的，不僅僅是對於青少年，也適用于所有年齡段的人，因為誘惑無處不在，且形式多樣。

最終，所羅門的教導回歸到認識神的重要性上。通過真正認識神，我們可以建立堅實的信仰基礎，從而在面對誘惑和假像時保持清醒和堅定。這段經文結束時的呼籲，是對所有信徒的提醒，鼓勵我們全心跟隨真神，避免被外界的事物所誘惑。這不僅是一個對個人道德和信仰的提醒，也是一個對於如何在複雜世界中導航的指導，強調了在任何情況下都堅持信仰和道德原則的重要性。