約伯記Job 13

約伯記 13章

Pastor Joseph 02/01/2024週二

早安，各位姐妹和弟兄們，新年快樂！大家都感到很開心。在今天的分享中，我們要討論2024年的第一篇晨禱的經文，這篇確實很有趣。我們常說，好的開端是成功的一半，因此，今天我們要好好領受這篇經文。

在《約伯記》中，如果你覺得每篇經文都差不多，這種看法是對的。學習是逐步積累的過程，但有時候，隨著時間的推移，我們可能會誤以為自己已經完全理解了。然後，我們就去教導別人，這其實是正常的學習模式。

在香港，有許多培養老師的學院，老師們首先是受教育的，然後才成為教導他人的老師。這種學習模式已經積累了很長時間，以至於我們認為沒有問題，甚至認為這就是應該的。

在新的一年開始時，讓我們通過約伯回應他的朋友來審視神對我們生命的命定。讓我們看看有哪些值得學習的地方。

因為剛剛過去的主日，我選用了帖心牧師對我們喜悅611的一個異象作為主題。其中有一個給我們喜悅611特別的標誌是牧養。這個預言表達了神對我們喜悅611的特殊關懷，與我們平時的理解有些不同。所以，我給這章講道的題目是"突破牧養的框框"。

在新的一年裡，我們首先要領受突破自己的框框。我們知道，在《約伯記》中，約伯面對著三個朋友，他們原本是出於善意來安慰他的。然而，最終導致了一場唇舌之爭。

我們進入第13章的經文，一開始約伯說：“這一切的事，我眼都見過，耳都聽過，而且我都明白。”他一直講到第五節，形成了第一個小節。在第一節中，他說：“我都見過，我都聽過”，並且強調：“我是明白的。”

第一個突破牧養的框框是什麼呢？通常，我們牧養的物件可能被認為對某些事情不瞭解，因此我們需要告訴他們。然而，有時會有一個情況，就是我們非常仔細地、耐心地牧養一個朋友或小組員，然後他卻突然告訴我們：“你說的那些我都知道，而且我也明白。”接著他可能會說：“並不比你們差。”這種情況時有發生，我們可能會遇到自認為不會像約伯一樣，樣樣都知道的人。對於一些專業的領域，比如金融、經濟或者科學，我們未必會像約伯一樣無所不知。

在第13章，約伯繼續說：“我真要對全能者說話，我願與神理論。”原來，在牧養的過程中，我們仿佛代表了神去說話，成為神的代言人。然而，我們要清楚，雖然我們在牧養的過程中可能感覺自己代表神，但實際上我們怎麼可能代表全能、全知、智慧無比的神呢？我們要意識到，世界上的知識已經變得如此專業，而神是超越人類理解的。我們不能代表神，我們怎麼能夠成為神的代言人呢？

當我們突破牧養框框的時候，我們的心必須時刻提醒自己，不能隨便說話，更不能曲解神的真理。有時候，我們香港人有一些智慧的話，例如“一樣米養百樣人”，意味著對待不同的物件要有不同的方式。當我們傳達神的真理時，要明白不同的人對同一真理的理解可能有很大差異。

在第二至第三節中，提到我們牧養的物件可能比我們瞭解得更多。對於那些我們牧養的人，我們不能自以為是地認為他們一定比我們懂得少。接著，第三節提到，如果我們代表神去牧養，我們不能自認為能夠完全代表神。我們要意識到，神的智慧是無窮的，我們無法完全理解神。

約伯對於神和他的關係是如何看待的呢？他在第四節中說，如果你們給我聽一些關於神的事情，我就會認為你們是在編造謊言。他認為他們是在說謊，雖然他們可能是想幫助他，但在他看來，他們是無用的醫生。這表達了在對神的認知上，有時候我們可能會誤解對方的好意。

最近幾天，我家出了一個很危險的事情，就是我的14個月大的外甥孫發燒了，他爸爸給他吃了退燒藥，但是他吃完之後，他整塊臉就口唇發紫，好像呼吸不了，然後咬手指，我們非常害怕，我就開始方言禱告，然後神啟示我用冷水敷他，過了1-2分鐘，他就好轉了。然後叫了救護車，才安心。所以其實很多事情發生，可能我們沒有經驗，其實我們未必有把握做得好的，如果我們是一個無用的醫生，那更加會可能幫不到人，還害了人。

所以第一個要突破的框框是什麼呢？在第五節中，約伯提到：“惟願你們全然不作聲，這就算為你們的智慧。”這意味著，當我們對某些事情不真正理解的時候，學會保持沉默，不隨意發表意見，這是一種智慧。

在牧養他人的過程中，第一個學習就是不要輕易言談。約伯以嚴肅的口吻告誡我們，如果我們對某些事情不真正理解，沉默反而會顯示出我們的智慧。有時候，我們可能會覺得我們比別人更瞭解，但約伯提醒我們，不要以為某些知識在某些情況下就能夠適用於所有方面。

因此，不要隨便聽到一些事情就自以為是，開始教訓他人。以面概全是不好的，不要認為我們在某些情況下的認識就可以適用于方方面面。這種一概而論的態度並不可取，需要我們保持謙遜和審慎。

約伯在第七節提到，你們要為神說不義的話嗎？為神說詭詐的言語嗎？這裡強調的是，在我們不明白一些事情的時候，我們可能會曲解神的話語，講出不正確、詭詐的言語，甚至為神說出祂並非如此的事情。這是一種危險的行為，因為我們可能將自己的理解和觀點強加給神，誤用神的話語。

在第八節，更進一步強調了這一點，問道：「你們要為神殉情嗎？」這表示，當我們不真正理解神的心意時，我們可能會為神的名義而殉私情，進行一些不正確的行為，以為是在遵從神的旨意，實際上可能是在追隨自己的偏見和錯誤觀點。

這兩點提醒我們在與神的互動中要謹慎，不要在不瞭解祂真意的情況下輕易發表評論或做出行動。要以謙卑的心來聆聽神的聲音，不要曲解祂的話語，也不要為神的名義而做出不正確的行為。這也是我們在牧養他人時的一種學習，即先傾聽對方的心聲，瞭解對方的觀點，理解他，明白他的處境。

在這個段落中，約伯提到了一個重要的觀念，即在沒有足夠理解的情況下，我們不應輕率地做神的代言人。他的朋友們在試圖用神的話語來解釋約伯所經歷的困境時，卻可能曲解了神的真意，甚至將神的話語變成了無效的爐灰，失去了力量和效果。

這也是一個提醒，當我們在傳達神的道理或牧養他人時，要謹慎選擇言辭，確保我們的理解是正確的，不要將自己的觀點強加給神的話語，也不要為神的名義而做出錯誤的行動。這樣的教訓對於在牧養他人時，以及在信仰生活中都是有啟發的。

此外，約伯提到了對神的畏懼和敬畏。他問他的朋友們是否害怕神，是否榮耀神。這是在強調在牧養的過程中，我們應該擁有對神的畏懼和敬畏之心，不要輕視神的話語，也不要為了達到某種目的而曲解神的真理。

總的來說，這一節提醒我們在牧養他人、傳達神的道理時，要謙卑，謹慎，確保理解正確，以免對神的話語進行曲解或失真。

在這段中，約伯表達了他對神的呼喚和對自己困境的詳細描述。他描述了自己遭受的苦難，以及對神的期望和尋求。

首先，約伯在第14節中提到，他自己會承擔罪行，即使他不知道自己是否有罪。這顯示了他對神的信任和順服，即使他不理解為什麼會面對這樣的苦難，他仍然願意承擔。

接著，在第15和16節中，約伯表達了他對神的疑問和追問。他問自己為什麼要被造成這樣，為什麼神要如此對待他。這顯示了他對神的疑問和不解，但同時也反映了他在困境中對神的真實而誠實的呼喚。

整體而言，約伯在這段中展現了一個在苦難中仍然堅持信任神的態度，同時表達了他內心對神的問題和渴望理解的真誠心情。這也提醒我們，在面對困難時，我們可以坦誠地向神表達我們的感受和疑問，同時保持對神的信任。

在這段經文中，約伯表達了他的無奈和自己的困境。他說明了自己的處境，並強調了他對神的信任，即使面對苦難也不放棄尋求神的公義。

在第14節中，約伯提到了一個人對自己行為的自覺。他表示即使自己知道自己可能有錯誤，也不想放棄尋求神的公義，而是保持了一種對自己行為的自覺和無奈。

接著在第15節，約伯提到了他對神公義的信仰。即使他面臨苦難，他仍堅信神是公義的，而自己的行為是無辜的。他表達了對神的信任，相信神不會無故懲罰他。

在第16節，約伯進一步表達了他對神公義的追問。他提到即使他面臨神的懲罰，他還是會在神面前辨明自己的所行。這顯示了約伯對神公義的堅持，他不願就此放棄，而是願意在神面前為自己的行為辯護。

總的來說，這一段經文展現了約伯在苦難中的堅持和對神公義的堅定信仰。他的言辭表達了對自己行為的自覺、對神公義的信仰以及對神的追問，展現了一個堅定的信仰者的內心掙扎和堅持。

在這段經文中，約伯強調了在牧養的過程中的三個重要步驟，形容為三部曲。以下是這三個步驟的摘要：

1. 聽的重要性（第5節）： 約伯提到在牧養的過程中，不出聲時是有智慧的。這強調了聆聽的重要性，不要自己說很多，而是要好好地聽組員的心聲。

2. 組員的表達與無奈（第14-16節）： 約伯描述了他的無奈和內心掙扎。組員有時可能感到委屈，需要表達自己的心聲。有時覺得自己被誤解，他們可能會纏著牧者辯論，因為他們相信只有透過辯論才能讓對方更通透，更明白自己，才能得到拯救。

3. 再次強調聽的重要性（第17節）：約伯再次強調了聽的重要性，表示我們真的要聽。這是整個牧養的過程的核心，只有通過真正聆聽組員的心聲，牧者才能真正理解和引導他們。

這三部曲表達了在牧養過程中，聆聽是一個不可或缺的元素。牧者需要注意組員的表達，理解他們的無奈，同時適時地制止或引導，以實現真正的牧養和拯救。

他提到，當他已經澄明瞭自己的案子，表達了自己的立場之後，希望他的三個朋友能夠聽進去，理解他的觀點。這也突顯了在牧養過程中，不僅僅是要牧者去聽組員的心聲，而且也需要組員願意聽進心裡去，理解彼此的立場，甚至可以跟組員一起ABC，確認我們聽到的是他所想表達的，我們可以站在他的立場，體諒他的辛苦。

這種對話的重要性在於，只有當雙方都真正聽進對方的話語，理解對方的處境和想法時，才能建立有效的交流和牧養關係。如果組員感受到他們的心聲被理解，他們可能會更容易接受指導，並在牧者的引導下有所改變。

此外，約伯的絕望感也提醒我們，在牧養的過程中，如果組員的心聲得不到理解和回應，可能會使他們感到絕望。因此，牧者在與組員交流時，應該重視聽的過程，並適時地給予理解和支持。

在這段經文中，約伯表達了他的絕望和困境，並對神提出了懇求。他提到如果神能夠收回對他的苦難，不再使他感到驚惶，他就情願安靜下來。

這段經文中凸顯了約伯與神之間的交流，以及在困境中的心境。約伯表達了他對神的不解和渴望得到解答的心情。他試圖理解為什麼神對他這樣苛刻，同時也表現出對神的信任，希望神能夠收回對他的苦難。

在這種情境下，約伯的心境讓我們思考在牧養的過程中，有時組員可能也處於類似的絕望和困境中。牧者需要敏感地聆聽組員的心聲，理解他們的處境，並在需要的時候給予適當的支援和安慰。

同時，這也提醒了我們在與他人交流時的態度，不要使用威嚇或恐嚇的語言，而是以理解和關愛的態度去面對。這樣的態度能夠建立起更健康、穩固的牧養關係。

約伯表達了對神的苦難和不解，同時也展現了他對神的信任和尋求解答的心情。他希望神能夠回應他的呼求，並告訴他是否有真正的罪，如果有，他願意悔改。這反映了一個被牧養者在困難時所需要的理解和支援。

在牧者的角色中，我們可以從中學到兩個重要的教訓。首先，要多聆聽被牧養者的心聲，理解他們的處境，並在需要時提供支援和安慰。其次，牧者應該以平和的態度對待被牧養者，不使用恐嚇或威嚇的言語，而是以理解和愛的態度建立牧養的關係。

最後，這段經文提醒我們在牧養的過程中，要不斷地突破自己的框框，多聆聽被牧養者的需求，以建立更健康、穩固的牧養關係。在新的一年中，希望我們能夠更加敏感地牧養他人，成為能夠理解和支持的牧者。