約伯記 Job 21

約伯記 21章

觸動人心的迴應

Pastor Joseph 16/01/2024週三

各位弟兄姊妹早安，我們已經讀到《約伯記》的一半。《約伯記》總共有42章，今天我們讀到第21章。當我們要分享《約伯記》時，心情會變得沉重，因為約伯經歷了許多苦難。他的三個朋友本來是來安慰他的，卻說了一些讓他更加痛苦的話。在面對苦難時，世人有時會選擇自盡，但約伯是神親自揀選來向撒旦作見證的。雖然我們可能會認為他會變得更加悲觀，但事實上，約伯並沒有放棄，而是從悲觀中走了出來。

在第21章，當他回應他的朋友時，他指出他們的回答都是錯的，無法真正安慰他。他用第33節表達了自己的觀點，直言朋友們的安慰對他無濟於事。他的回應非常觸動人心，帶有智慧。在這段回應中，我們或許能夠從中得到啟示，學會在困境中尋找智慧。因此，這一章的題目為“觸動人心的回應”，希望我們在聽完後能夠得到智慧。

我們在第21章對約伯的苦難有了更深的體會。他在這一章作出了一次回應。一開始，在2-4節，他溫柔地提醒朋友們請細聽他的言辭，即使你們的安慰已經達到。他瞭解朋友們想要安慰他的心情，但也意識到他們的觀點偏離了正道。在兩輪的辯論後，他指出朋友們的回答都是錯的，無法真正安慰他。他很溫柔地告訴他們，再聽聽他的真實想法。

在第3節中，他說：“請寬容我，我真的要說話了。如果我說完後，你們仍然認為我冒犯了你們，你們可以笑我。” 約伯並不是在向人訴冤，他並不是在找很多人來支持他，而是在表達自己的真實看法。他不是在抱怨，而是在尋找真理。接下來，他分享了他的心路歷程，解釋為什麼他能夠在苦難中保持堅韌和平靜。

在之前的對話中，約伯瞭解他的朋友所相信的神是公義、聖潔、公平、正直的。他們認為惡人必有惡報，即便不在今生，也會影響到子孫。但約伯的實際經歷與他們的觀點不符。他經歷的苦難讓他開始質疑這種簡單的神學觀點。他認識到苦難不一定是神的審判，有時善惡不一定得到相應的回報。這使得他的信仰觀念發生了轉變，他開始意識到神的計畫和神學不是那麼簡單。

在這一章中，我們看到約伯的心路歷程逐漸變化，他對神的認識和信仰發生了深刻的轉變。這種對苦難和神學的深刻思考也給予我們一些啟示，使我們能夠更理性地看待人生的困境。

我們一開始讀的時候，約伯就說：“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。” 他表達了對生命中好壞的接受態度，認為這些都是從神而來的。這種觀點是非常豁達的，因為他理解人生的利弊都是神給予的。

在生活中，好人和壞人都可能受益，這是神的恩典。神不總是簡單地按善惡來分配恩惠或災難。我們常常無法預測未來，神也不讓我們過分深究未來的奧秘。他不願意我們因為對未來的絕望而絕望，因為如果我們知道世界將永遠惡化，我們將失去生活的動力。

在思考這一切的時候，約伯表達了對救贖者的信心。他相信自己的救贖者是活著的，雖然神可能暫時隱藏他的生命在陰間。他希望在神的時機下再次顯現。通過這種復活的思想，約伯向朋友傳達了神既公義、聖潔、正直，也有慈悲的一面。

在與朋友的互動中，約伯以慈悲的心態向他們說話，請求他們耐心聽完他的話。他不是在向人投訴，更不是在向朋友們抱怨。他在第五節表示，他的說話可能會讓他們感到震驚，就像一個如夢初醒的人一樣。他希望他們能夠感受到一種對神真實性的驚奇。

約伯的言辭深刻地反映了他對神的信仰和對生命中困境的思考。他以一種豁達、接受的態度面對生命中的好壞，同時表達了對救贖者的信心，並試圖通過慈悲的心傳達神的多面性。

在這段經文中，約伯深入探討了為什麼惡人在世上似乎能夠亨通順利，並且他們的境遇和他所期待的神的懲罰相去甚遠。

首先，在第5至16節，他描述了惡人的繁榮和安逸。這些人似乎不在乎自己，卻能夠享受生活的優越，他們的家庭繁榮昌盛，充滿歡聲笑語。他們生養眾多的子女，家宅平安，生活充實。這讓約伯感到震驚和疑惑，因為這與他所理解的神的公義和正義相悖。

接著，他在第13節指出，這些人度日諸事亨通，即使最終死亡，也是在平安中離世。他們在一生中享受著繁榮，甚至在死亡時也不經歷痛苦。這讓約伯感到深深的困擾，因為這與他對神的審判和正義的理解相衝突。

在面對這一切的時候，約伯開始表達他的疑慮和對神的質疑。在第9節的下半部分，他說神的帳沒有加在這些人身上，他們逍遙法外，沒有受到神的管教和懲罰。這使得約伯開始質疑神的公義，懷疑自己是否在追求公義的道路上是錯誤的。

最後，在第15節和第16節，約伯表示對神的疏遠和不願意再瞭解神的旨意。他說：“神啊，你離開我吧，我不想知道你，也不想求告你有什麼益處。” 這表達了他對神的疏遠和對神旨意無望的失望。

總的來說，約伯通過對惡人繁榮和自己遭遇的比較，提出了關於神的公義和審判的疑問，表達了自己對神旨意的不解和對神疏遠的情感。

在第17節中，約伯繼續探討惡人的處境。他表達了對於惡人為何能夠過得如此繁榮的困惑。他問道：“惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們？神何嘗發怒向他們分散災禍呢？”這一系列的問題反映了他對於神是否會對惡人施加懲罰的疑慮。

在這裡，約伯強調惡人並不一定會經歷患難和神的怒氣。他在質疑神的公義和正義時，指出有些惡人似乎一直繁榮，他們的燈光從未熄滅，也從未經歷過真正的患難。他的言辭中透露出對神是否對惡人施加公正懲罰的懷疑。

這一段文字表達了約伯對於神的判斷和對人的處境的深刻思考。他試圖解釋為何有些惡人能夠在世上過得安樂，而沒有經歷災難和神的懲罰。這種思考挑戰了他的好朋友對於善惡必有報應的觀念，使得整個對話更加複雜和深刻。

在這段經文中，約伯通過描繪生活中的不同境況，表達了對神的審判方式的疑問和思考。他指出，有些惡人似乎一生平安安逸，沒有經歷患難，而有些人則在一生中充滿了痛苦和困苦。

在第22節中，約伯提出一個問題，即神既然在高位審判，誰能教導神、向神說話呢？這表達了神的主權和審判是超乎人類能力的，沒有人能替神說話或指導祂的決定。

在接下來的幾節中，約伯繼續描述了生活中的不同境況，有人死得安詳平靜，奶桶充滿骨髓滋潤，而有些人卻終身未嘗福樂之味，一生痛苦不堪。這些描寫展示了生命的複雜性，不同人有不同的命運和遭遇。

通過這些描述，約伯挑戰了他的朋友們對於善惡必有報應的觀念，暗示生命中的困境並非必然與個人的品行直接相關。他試圖引導他的朋友們思考神的審判是否真的如他們所認為的那樣簡單和明確。

約伯在這段經文中表達了對於生命中各種困境和不公的深刻思考。他指出，儘管有些惡人可能在一生中過得亨通，而有些正直的人卻在苦難中掙扎，但這並不代表神對於他們的審判就是立即而明顯的。

在回應朋友們的指責時，約伯強調生命的複雜性和不可預測性。他提到人死後，不同的命運都會有相似的結局，都是躺在城中，被蛆蟲覆蓋。這種描寫強調了生命的短暫和人類在死亡面前的平等。

然後，約伯批評了朋友們對他的安慰，認為他們並非真正理解他的痛苦，而是在落井下石。他呼籲他們真正審視生命的複雜性，不要輕率地下結論。

最後，約伯強調了生命中的不確定性，指出有時惡人在一生中似乎逍遙法外，而有時正直的人卻經歷痛苦。他挑戰了朋友們對於神審判方式的簡單看法，認為神的主權和審判是超越人類理解的。另一台戲中，每個人都有自己的角色，而神是這場戲的導演。接受神給予我們的角色，活好這個角色，成為神的見證是至關重要的。雖然生命是不確定的，但是我們可以信靠神，祂是常活著的，看顧著我們，並在時候到來時給予公道。