約伯記 Job 35

約伯記 35章

31/01/2024週三

Joseph 傳道

大家平安。你們是否在鏡頭裡面看得我們越來越清楚呢？因為看東西看得清楚，其實是很開心的，或者說看東西看得全面，看多一點東西，又令到自己覺得很舒暢。但相反，如果眼睛看得不清楚，或者看別人看得不清楚，我們的心也會有些些唧哩咕嚕的聲音。這會在我們心裡面產生一些嘰裡咕嚕的小劇場。

我們已經是進入到約伯記的尾聲了。今天讀到了第35章，明天將會讀36、37章，接著從第38章開始就有神的聲音出現。很快下個星期我們就會讀完約伯記。

從我們一開始讀約伯記的時候去想一想，約伯就被魔鬼撒旦在神面前整蠱，但神說：“你可以整蠱約伯，但不要害死他。”在這個情況下，約伯經歷了一連串的災難。他三個好朋友聽見約伯這麼慘，就立刻飛來陪伴他，打算來開解約伯。但我們讀約伯記的時候發覺，這些好朋友不僅不能安慰約伯，反而讓他有很多冤屈未能申訴。

其中一個好朋友叫以利戶，他是年輕的。他聽完所有人表達完以後，覺得這是一個機會來發表他的意見。他的觀點通常都是很有見地。我們從第32章到第37章，記錄了以利戶聽完之後的觀感。他的態度是什麼呢？以利戶一開始是發怒的。他不僅向約伯發怒，還向約伯的三個朋友發怒，因為他覺得他們講的東西都不能影響到約伯。

從這個進度開始，我給35章一個新的題目，叫做“不真的了解約伯”。

在約伯記的第32章，以利戶開始表達他的憤怒。到了第33章，他批評約伯不聽神的話。我們知道這種指控是不公正，但以利戶堅持認為約伯沒有聽從神。他反復強調，告訴約伯要聽他的話。

在第34章中，以利戶提醒我們，如果一個人真的受了委屈，卻被誤解，這可能會使他更加困苦。這一章是對牧養時要注意的事情的警醒，提醒我們不要成為撒旦的爪牙。

1、v1-8

第35章的主題是“不真的了解約伯”。以利戶分兩個部分來討論：第一部分是一至八節，第二部分是九到十六節。在這裡，他錯誤地指責約伯認為自己的公義超過了神的公義。以利戶認為約伯不承認自己因罪受苦，但實際上約伯並沒有犯罪。

以利戶誤解了約伯的處境。他認為約伯是在誇耀自己的公義，並不斷為自己辯護。他形容約伯的行為，認為約伯覺得自己的義超過了神的義。這顯然是一個錯誤的看法。當人處於困境和痛苦中時，他們可能會發洩情緒，但這並不意味著他們真的反對神或失去了對神的敬畏。

以利戶的話反映了他對約伯情況的誤解。他沒有真正理解約伯所經歷的苦難，也沒有理解約伯在痛苦中所表達的是一種人類的自然反應。這提醒我們，在評判他人的時候，應該更加理解和同情。

以利戶嘗試以不同的方式安慰約伯。在第四節，他甚至要求約伯和他的三個朋友一起聽他的話。以利戶提到，要他們抬頭看天，意指神是偉大的，能夠看清所有事情。在第六節，以利戶提出，如果約伯真的犯罪，這些罪行是否會傷害到神。他質疑持續犯罪的影響，認為犯罪對神沒有分別。

以利戶認為，不論犯罪與否，對神來說都沒有影響，而罪行只會傷害犯罪者自己。他用高遠的角度來解釋犯罪的後果，認為犯罪或不犯罪，對神而言都無所謂。這個觀點我們聽起來似乎有些不妥，因為罪就是罪，犯罪總是不好的事情。

在第七節，以利戶進一步指出，即使人們行為正直，也不能增加神的榮耀，因為神本身就是完全的。他認為人的善行或惡行，實際上只影響周圍的人。這種觀點可能會讓人誤解，認為行善對神沒有影響，進而認為見證無用。

然而，以利戶忽略了一個重要的事實：我們的行為，無論好壞，都是我們對神的反應，對周圍人產生影響，最終也反映在我們與神的關係上。因此，我們的見證和行為是重要的，它們可以幫助人們接近神。

以利戶的觀點雖然有其真實性，但在幫助約伯或其他人理解他們與神的關係方面，顯然是不足夠的。

2、v1-9

在第九節，以利戶繼續講述，指出人們在受到欺壓時會呼求幫助。他觀察到，人們通常向有權勢的人求救，比如被追債時向債主請求寬限。他質疑為什麼人們不向真正的神呼求幫助。

以利戶指出，儘管這些有能力的人可能不求告神，但神仍然能使人們夜間歌唱。從第九節開始，以利戶轉向另一個觀點，他認為約伯對神的呼求是虛荒的言語，充滿了無知。他批評約伯說了很多無知識的話，認為約伯在與神辯論時應該更加小心。

他的結論是，約伯應該停止說這些虛荒的話。以利戶認為約伯在向神訴苦時，是在亂說話。他認為，儘管約伯經歷了痛苦，但這並不意味著他有權在神面前無知地發洩。

以利戶的這些觀點並不完全正確。約伯真正想要的是從神那裡得到一個答案。他並不是在指責神，而是在尋找理由。神沒有通過夢境給約伯答案，所以約伯繼續表達他的苦情。

在第九和第十節中，以利戶指出人們向有能力的人求救，但忽略了向真實的神呼求。約伯確實向神訴求，但不是在指責神。他只是想找到真正的理由，但神並沒有給他答案。在這樣的互動中，約伯仍然保持對神的信任，即使在苦難中，他也選擇走這條道路。

通過這些分析，我們可以看出以利戶對約伯的誤解。他沒有理解約伯仍然在神的心意中行走，即使遭遇苦難，仍然選擇繼續前行的堅強信仰。

在第十一節中，以利戶指出人類比地上的走獸和空中的飛鳥有更多的聰明，這表明人類擁有超越萬物的智慧。但他接著在第十二節提出，即使人類智慧如此卓越，如果是驕傲的惡人呼求，神是不會答應的。以利戶強調，驕傲和惡行會讓人的呼求變得虛妄。

第十三節繼續這個思路，以利戶說虛妄的呼求神必不垂聽。這裡他似乎是在批評約伯的呼求方式，暗示約伯的呼求因為某種原因變得虛妄。

到了第十四節，以利戶進一步強調，即使約伯聲稱他行在神的正義公義中，也可能因為驕傲和虛妄而被神忽視。他提醒約伯要等候神的回應，強調神會知道並處理約伯的案件。以利戶在這裡試圖讓約伯平靜下來，相信神會處理他的苦難。

以利戶的這些話，雖然出發點是好的，但他似乎沒有完全理解約伯的處境。他誤解了約伯的呼求，認為約伯是在驕傲和虛妄中與神對話。實際上，約伯是在尋求理解和答案，他的呼求是出於痛苦和困惑，而不是驕傲。

在第十五節中，以利戶強調神尚未對約伯發怒或降罰，這表明神並沒有忽視約伯的狂傲。以利戶認為，即使是驕傲的人呼求，神可能暫時不理會，但這並不意味著神不會處理他們的問題。他提醒約伯，神有自己的時間安排，即使惡人暫時未受懲罰，神最終會對他們採取行動。

以利戶告訴約伯，不要像那些虛妄呼求的人一樣。他建議約伯要收口，減少無知識的言語。他認為約伯可能感覺自己被神壓迫，但應該向那能使人夜間歌唱的神尋求幫助，而不是不斷抱怨。

以利戶的觀點是，約伯不應該過度質疑神，而應該有更多的耐心和信任。他認為約伯應該知道進退，不要一直在神面前喋喋不休地抱怨。

以利戶試圖讓約伯認識到，生命中的困苦和挑戰是一個過程，人應該在這個過程中尋求神，而不是固執己見。他強調，神對我們的生命有更深的計畫和目的。

這些分析顯示，以利戶儘管對神有深刻的認識，但在理解約伯的困境方面存在偏差。他沒有完全體會到約伯的苦難和對答案的迫切需要。以利戶的話提醒我們，在面對苦難時，我們需要保持信心和耐心，同時也要嘗試理解他人的處境和感受。