詩篇 Psalms 41

詩篇41

神對你的愛永不改變

Winnie Law 傳道20240308 週五

題目: 神對你的愛永不改變

分段:   

一、憐恤人的蒙憐恤 (v1-4)

二、被仇敵惡言議論 (v5-10)

三、純正人必得解救 (v11-13)

前言:

本篇是詩篇的卷一，是大衛編成的詩集的最後一篇。

從38篇起看到大衛晚年被疾病纏擾，在神管教的痛苦中，他反省自己的錯，向神認罪。

到39篇，他體會到生命的短暫，人生的指望都在乎神！提醒我們下要浪費光陰，要為有永恆價值的事而活。

到40篇，他曾等候等候神，神搭救了他，使他口唱新歌讚美祂。

到本篇大衛有個覺醒，神是眷顧貧窮的(「貧窮」=軟弱/無助，不一定指物質或金錢的缺乏，也指在健康上、情感上缺乏和軟弱的人)。

大衛一生經歷磨難，同時也體驗到神的保守和眷顧，他向這位一生保守、扶持和帶領他的神獻上感恩。

一、憐恤人的蒙憐恤 (v1-4)

（大衛的詩，交與伶長。）

1眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。

2耶和華必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交給仇敵，遂其所願。

3他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。

v4 我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。

卷一的第一篇(詩1:1)以「有福」開始，指"喜愛耶和華的律法，晝夜思想的人，是有福的。"

到卷一的最後一篇(詩41)的第一個字也是「有福」(=幸福、福氣)。

福氣放在前面，可說為:「福氣啦」！

世人有福的定義通常是金錢上的富足，一世無憂。但神認為的有福是顛覆世人的價值觀，不是以自我為中心的滿足，而是捨己去滿足別人。

「眷顧」=考慮、洞察，不是表面的幫助，而是細心思考他的需要和照顧的意思。

這裡所說的不是條件的交換，不是因為我眷顧貧窮的人，而換來神的眷顧。

(箴19:17) 「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；」

原來我們所付出的，這賬都記在神身上，神應許必會償還他。

神的眼、神的心在貧窮人身上，當我們去眷顧他們時，就是貼近神的心，與神的心對齊，所以當我們遭難時，神同樣以憐憫的心對待我們。

神的眷顧很全面和細心，這裡有5個"必"字:

a) 在艱難中神"必"搭救他。

b) v2b「求你不要把他交給仇敵，遂其所願。」

古譯本=「你必不將他交給仇敵，任他們為所欲為」，神"必"拯救他脫離仇敵的追趕和轄制，讓他可以存活。

c) 並且"必"使他在地上享福，不受搞擾、平安渡日。

d) 在疾病的痛苦中，神是他的盼望和力量，"必"扶持不讓他倒下。

e) v3「他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。」

榻=病床，靈意是“絕望與苦惱”。

被疾病纏繞，身體軟弱，躺在床上不知何時會好起來，真的會感到很絕望，但這個時候，並不孤單，因為神會同在，祂不會撇下你，而是在病床旁守護著你，

「給他鋪床」=直譯是「翻轉整張床」，神親密地如僕人般去服事你，細心地整理床舖，讓你可以舒適地休息。

另一意思是「使他恢復健康」。

神細微的服事洋溢著慈愛，超過我們所思所想，並且他幫助我們恢復健康。 

人的幫助是有限的，但神是全能者，有衪幫助必然是最好最穩妥的。

v4 我曾說：耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。

「曾」: 當大衛寫這首詩的時候，已經得著醫治。

他回想昔日臥病在床時曾向神呼求：「耶和華啊，求你憐恤我，醫治我！因為我得罪了你。」

生病並不一定都是因為犯罪，但我們在病中躺在床上，會思想許多事。

當人軟弱無力時，會更容易聽到神提醒我們哪方面有問題/出錯，這就是神的愛，祂給我們反省和悔改的機會，除去內心的罪，不再被罪轄制，很多時候，病也會得醫治。

求神幫助我們，敏銳聖靈的提醒，真實面對自己的黑暗面，快速回轉，疾病可得醫治。

二、被仇敵惡言議論 (v5-10)

5我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？

6他來看我就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。

7一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。

8他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。

9連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。

10耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們！

v5-9 大衛想到在臥病時，敵人在背後議論他:

v5「他幾時死，他的名才滅亡呢？」

=「他幾時才死？他的子孫幾時才得除滅？」

他的仇敵滿心指望他早點死，甚至要除滅他的子孫，好被人遺忘。

仇敵偽裝好意來探病時，非常虛假，滿口假話，目的不是關心安慰，而是搜集壞消息，出去散佈謠言，

「交頭接耳」=密謀，仇敵虛情假意，卻是要設計謀害他(v6-7)。

v8 他們說：有怪病(絕症、不能醫好的病)貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。

仇敵認為他已沒有希望，死定了。

v9「連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」

他受盡人的批評、誹謗，最令他傷痛的，就是曾經關係很好，可以信賴的知心朋友竟變成敵人，忘恩負義、背棄他，使他痛上加痛。

耶穌基督曾引用本節的話在祂自己身上:

祂忍受人的敵視和辱駡，親密的門徒猶大出賣祂(約13:18b)，大衛也遭遇謀士亞希多弗的背叛(撒下15:31)，都應驗了“知己的朋友…用腳踢我”的話。

v10「耶和華啊，求你憐恤我，使我起來，好報復他們！」

他呼求神憐憫，幫助他好起來，有機會向他們討回公道。

A、不記恨:

當人生病極為痛苦時，會想到那些對不起自己的人如何惡待自己，越想越生氣，也越痛苦。原來人心是那麼記恨，很難放下，一直想到報復，想仇敵敗亡。

求聖靈幫助我們，儆醒心中隱藏著什麼，別人對我們不公不義，我們只管向神伸訴，求祂出手主持公道。

但不要讓苦毒埋藏在心中，使它生根，因為當我們裡面有苦毒，會影響我們對人也做出惡毒的事，苦毒的毒也會毒害我們的身體，使我們生病。

醫治釋放中，當人願意饒恕得罪他的人，拔除苦毒的根，病就會好起來。

在患難中，先要處理自己的生命。

求主使我們的目光超越眼前的一切，轉移到神身上，被祂的愛充滿，除去心中的惡毒、仇恨、抱怨，不去計算人的惡。不要埋怨人、也不要埋怨神。

神是掌管生命的主，當我們確信生命在祂的手中，就可以放鬆，把自己完全交託給祂，堅定地相信神的愛，連於祂，就能享受那份屬天的平安。

B、聽神話:

仇敵(包括人、靈裡的仇敵)住往透過話語來踐踏和貶損我們，使我們沮喪絕望。牠可能不斷控訴你:「都是你的錯！」使你不斷自責，甚至叫你去死。

當我生病時，仇敵有聲音說:「你這樣，沒用了，去死吧！」

所以我們平常聽什麼很重要。

詩1:2 "惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！"

神的話就是靈就是生命(約6:63)，帶著力量使我們活得正面、有力。

當我們在一天的開始就來讀和聽神的話，這人是有福的，因為神的話會調整我們的思想、人生的方向，並且得著力量，抵擋仇敵的詭計。

「報復」不一定是行動上的報復，而是當人重新站起來時，就等於向仇敵宣告得勝。

三、純正人必得解救(v11-13)

11因我的仇敵不得向我誇勝，我從此便知道你喜愛我。

12你因我純正就扶持我，使我永遠站在你的面前。

13耶和華―以色列的　神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！

v12「純正」=“完美”，是完成時態。暗示詩人已從疾病中康復。

也指向著神的心正直、完全，並不是說從來沒有犯過罪，而是認罪後得赦免。

神眷顧純正的人，因為他願意悔改、專心跟隨神、貼近神的心去憐憫貧窮的人，所以神必「扶持」他，使他永遠站在神的面前，「站」就是得勝、喜樂、平安。

神對我們的愛是無條件的，不會因人做做對事或做錯事，而使神更多愛或少愛他。

仇敵可能踐踏你一文不值，我們可能"覺得"自己不夠好而自卑、甚至以為不配得神的愛。

我們需要確定自己的位元份，要在第一誡中站穩:「神是唯一、創造我、愛我的天父爸爸」。

所以無論你是高矮肥瘦，貧窮或富足、或曾經犯罪，神從未放棄你，天父爸爸對你的愛從不改變。

唯有罪使我們與神的愛隔絕，使我們領受不到祂的愛，我們就覺得孤苦，所以，要認罪悔改，神的愛就湧流在我們裡面，使我們喜樂滿足，身體也得醫治。

這首詩原本只有12節，後人添加了第13節作為第一卷的結束頌讚，也是第一卷的結語：

v13「耶和華―以色列的　神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們！阿們！」

上帝是確實地應當稱頌的。