雅各書James 1
雅各書 第1章
【勝過試煉，得生命冠冕】
Winnie Cheung傳道 23/02/2024週五
引言
《雅各書》作者雅各是耶穌基督的弟弟.在耶路撒冷的會衆裏擔任監督，保羅把「主的弟弟雅各」和磯法、約翰一同稱為會衆的「柱石」,彼得獲救出獄之後，立刻叫人傳個口信給「雅各和衆弟兄」，由此可見雅各具有德高望重的地位另外，保羅和巴拿巴遠道來到耶路撒冷，請「使徒和長老」就割禮的問題作出定奪時，也是由雅各代表「使徒和長老」發言,他備受敬重。 雅各書記述了初期教會面對艱困處境，充滿試練和考驗。聖靈降臨後教會興起。當時信耶穌的大都是沒有自己田地的貧農和一些孤兒寡婦。他們在信仰上得到了真道和聖靈；但在社會沒有地位；在宗教、政治、經濟上受多重壓力。教會有諸般需要的人，如何能有效地幫助他們呢？即使保羅信主後也受到百般的迫害. 我們信主之初懷着純的信心求，主以衪的恩典回應我們的禱告，當我們的生命較為成熟，思想也沒有之前的簡單，神期望我們能承擔較大的責任，所以祂容許試煉和試探臨到我們，藉此訓練我們，雅各為此冩信去教導那些信徒,如何面對這諸般的考驗。在艱難中依靠神,不單要喜樂,而且是大大的喜樂.因勝過試驗,就得到生命的冠冕.今天的目題目:勝過試煉，得著生命冠冕
分為三段如何可以得著生命的冠冕呢?
一. 在試煉中要喜樂 v1-4
1.作神和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安 .
2.我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;
雅各向散住十二個支派之人講述怎樣面對試探試煉，散住十二個支派是指猶太的基督徙逃避迫害,走到不同地方,散居各國,包括波斯、巴比倫、小亞細亞、歐洲、亞洲，甚至非洲等。這封書信寫給所有猶太信徒,同樣也是寫給我們的.他教導基督徒怎樣面對試探試煉、怎樣去看試探試煉。在試煉中我們應怎樣在世界生活，怎樣在生活中行出道來？當時教會面對逼迫，基督徒四散住面對不同的逼迫;雅各說「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」(v.2)「試煉」的意思是「逆境」、「艱難」當我們落在百般試煉時,不要焦慮,沮喪,不抱怨,不灰心,透過這環境來要試煉我們的信心，試煉要驗出我們生命有什麼破口?因試煉一定有壓力，透過環境讓軟弱的地方顯露出來，我們可以去修補，使我們得了完全。所以試煉對我們有益，應該以此為喜樂,更是大喜樂! v3因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐.
v4但忍耐也当成功,使 你们成全,完 备,毫无缺欠 。在未世的日子,基督徙面對的逼迫更嚴重。不要把試驗當作懲罰.感到羞愧.要知道神容許試驗來熬煉我們的信心,即使我們真的面對大考驗.在試驗中我們不要存有負面思想，不單看着難處要仰望神，試驗是指金銀在熊熊烈火中熬煉的過程,除去一切雜質試証明是真金.我們要知道當信心經過試驗，就會產生忍耐，就知道信心的真實.不找捷徑,在忍耐中接受神恩典的訓練,會帶盼望,帶來成功，使我們擁有完備毫無缺欠的生命。因此而大大喜樂.例:懷孕找教席,等了三個月,找到一份臨時代課,回家跪在床前痛哭,忽然電話響,叫我去見工,結果請了,我驚嘆神的真實.神是賜厚恩的神.面對試煉的辛苦怎可得勝並且可以喜樂呢? 要有智慧.若沒有智慧，你就去求喜樂的智慧，
二.懇求神厚賜智慧 v5-11
v.5「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」缺少與上一節缺欠,同屬一個字,當我們缺少智慧時,我們禱告求神就得著智慧；越禱告越有智慧，越有智慧就越有信心,你憑信心去求主那不斥責人的神,祂就必賜給你。
v6.只要凭着信心求 ,一 点不 疑惑 ;因为那疑惑的 人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾.
v7这样的人不要想从主那里得甚麽 .
v8心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见 。
凭着信心求:是一個正確的求智慧的態求.所以我們去求的時候,不要心懷二意,一面跟神,另一面跟隨世界.只要憑著信心求，一點也不疑惑的相信神會垂聽你的禱告，因為沒有信心求的人,是不會在神那里得到好處的.你苦專一的去求神,祂必賜你智慧解決艱難.這樣就會得著智慧，得著智慧在所行的事上就有定見,所以在試煉中定可喜樂，
v9.卑微的弟兄升高 ,就该喜乐;
v10富足的降卑,也该如此;因为他必 要过去,如同草上的花一 样 .
v11太阳出来,热风刮起,草就枯乾, 花 也凋谢,美容就消没了;那富足的人,在他所行的事上也要这样衰残 。財富經濟價值的問題,窮人富人都一樣,不要定睛在外在物質的層面,要看重屬靈的方面,向神求智慧,因為智慧能反轉對我們不利的環境，而成為我們的祝福。所以不要因為現在的得失、升高或降卑，而傷心難過，反而要喜樂，因為一切都會過去.都會衰残,都會消没.不以此為樂,而是你以擁有神為樂,這就是智慧。卑微或高升，貧窮或富足，也並非最重要，名利地位一切如花草般終必枯萎，金錢並非我們的保障。神才是我們真正的避難所, 為我們得著從神來的智慧喜樂.因神的應許不變.
神應許永不改變 v12-18
忍受試探的人是有福的(v.12)，這「試探」與「百般試煉」這裡的「試探」與第二節的「試煉」相同，皆可翻譯為「艱難」。忍受艱難的人能在試驗中站立得穩,經過試驗後仍能保持信心的人是有福的，因為他經過試驗以後,生命長大成熟,達到成全完備的地步;彰顯神的榮耀,享受在永恆的國度裡，必得生命的冠冕。所以基督徙在成長路上,神未有拿走艱難，容許艱難是成為我們的試驗，我們要視艱難為試驗，靠主忍耐相信試驗能讓我們完全，並得著生命的冠冕。
v.13-14「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」有別於v12「試探」(艱難)，這裡v13「試探」乃是「test」。神並不試探人，人乃被自己的私慾所試探。但當我們勝過這試探，就是對我們有益處，神是化咒詛為祝福。那麼試驗是從那裡而來的呢？V15,16「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。我親愛的弟兄們，不要看錯了。」那麼，試煉既然是為我們的益處，是否從神而來呢？不是。縱然試探,試煉對我們有功效，但並非從神而來，因為神不試探人，試探是從肉體及我們的情慾而來的，所以不要說神試探我?不要被試探或誤導，以為神用艱難來對待我們，祂就不是真神和好神。 那麼神賜什麼給我們呢?v.17-18「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」眾光之父用真道生我們，使我們在萬物當中,神看我們好像初熟的果子，神賜我們各樣的恩賜及祝福，而不是試探。在艱難中，神讓我們成為初熟的果子，生命彰顯神的完全，並非隨著世界的艱難走，能忍耐艱難,在基督裡作新人，不為自己而活,乃為神而活得著生命的冠冕，顯出我們乃屬神的果子,因神對我們的應許永遠不變.
三. 用信心活出真道 v19-27
真道是從神而來，而不是試探，所以我們要行在真道中，就是要快快的聽、僈僈的說、慢慢的動怒v.19,神不是叫我們不動怒，但要慢慢的，並不可含怒到日落，因為人的怒v20不能成就神的義。對於真道，不要單單聽，更要去行(v.22)，我們要懂得聽道。更要實踐神的話而行，神的話我們是否全都聽進去，不是的,因我們的心容易拒絕神的話，願我們都能有急速悔改的恩膏。我們要存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道(v.21)。溫柔就是順服，當聽道時，若聖靈感動我們，如叫我們悔改，就要快快悔改。溫柔就好像一匹馬，完全服從騎師的指示；我們聽道時，就要像這一匹馬，聖靈就是騎著我們，驅策著我們，我們就要與神配合，這就是溫柔。 神將道栽種在我們裡面，我們聽就去改,不要聽完就忘記,像人照鏡对着镜子看自己本来的面目,看见,走後,随即忘了他的相貌如何。聖靈在那方面需要我們去改,我得溫柔地接受而行，我們就是行道，仔細地看神的真理，實行出來必然得福。
神的道是「全備使人自由之律法」，全備就是完全、完美的，使人自由的，當我們勝過試探試煉，就能得著自由，而我們要服在真道之下。試探試煉來到，我們要向它誇勝，對於真道，我們要服於祂之下，所以我們要聽、要看、要行，因為真道使人得自由、得福。一個領受真道的人是勒住舌頭,看顧孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗,那麼信徒如何在生活上行道呢？
v26-27雅各告訴我們，真正虔誠的人。要勒住舌頭，不要埋怨，不要散佈謠言，不要作假見證，不要只講關乎自己的事。此外就是追求聖潔，雅各特別提出，我們要在看顧患難中的孤兒寡婦一事上手潔心清，不要存有任何的私慾、情慾，甚至壓榨別人，要無條件地幫助他們，單純地沒有任何要求，保守自己不沾染世俗。要站在真道上去幫助有需要的人，持續提升自己──在患難中要喜樂。有智慧的行神道,在不容易的處境中，更要遵行神的話即或在經濟上遇到困難,也不要怕，大家切實的學習彼此幫助。
提醒： 做一個好的基督徒，我們要懂得怎去聽道並去行道，及保守自己。今天，我們落在什麼試探當中呢? 我們縱然沒有政治或宗教的逼迫，好自由，但這份自由卻使我們對神的道不夠深入；印尼之所以有大復興，是因為有苦難、有逼迫，而我們卻沒有，求主幫助我們。我們要學習更多讚美主，在百般試煉中，都要以為大喜樂，喜樂成為我們的力量。亦求主光照我們，看我們的生命中，有什麼軟弱、破口、私慾，容易被惹.