約伯記Job 15

約伯記 15

以利法責備約伯自義

Winnie cheung 傳道 04/01/2024週四

前言
今天約伯15是第二回合的辯論,當這三個朋友所說的一切，通通被約伯否定，他們就很不高興。以利法繼續以一位長者的角度，用訓誡的方式向約伯說話，算是「第二輪第一回合」的發言。因約伯前幾次「堅持沒有犯罪」的言論，讓以利法無法接受，口氣也越來越嚴厲，希望用「壞人的悲慘下場」來讓約伯清醒，而向神悔改自己的罪。今天的題目:以利法責備約伯自義他的說話有兩大段。

一.嚴厲的斥責v1-16
以利法是三位朋友中最溫和的,但現在他發言比上次嚴厲多了，在第一段（1-16），分三個小點,以利法認為約伯是:

1.你不敬畏神  v1-6                                                                                        

    1提幔人以利法回答說：
2「智慧人豈可用虛空的知識來回答,用東風充滿肚腹呢？
3他豈可用無益的話，和無濟於事的言語理論呢？
4你是廢棄敬畏的意，是在神面前阻止敬虔的心。
5你的罪孽教導你的口，你選用詭詐人的舌頭，
6你自己的口定你有罪，並非我，你自己的唃見證你的不是。

提幔這地方古時以出智慧人有名的,提幔人以利法嚴嚴斥責約伯的罪惡，由始至終他相信約伯是因犯而受苦。他認為約伯的說話不是虛空及無益，便是無濟於事的言語，好像用東風充滿肚腹，東風指來自沙漠的熱風,說約伯的言辭暴噪,聽起來讓人不舒服,有害無益.他不聽勸告,自以為視.既不敬畏,也不敬虔.就是不敬畏神，滿肚子裡面都是一大堆垃圾。他還說約伯在神面前阻止敬虔的心，即指他不肯認罪祈禱。所以約伯所說的話都來自罪孽和詭詐。如果你是智慧人、是敬畏神的人、是義人，的話就不會這樣。換句話，約伯不是智慧人、不是敬畏神的人、也不是義人。因為你自以為聰明.

2. 你自以為聰明   v7-13    

7你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之前先嗎？
8你曾聆聽過神的密旨嗎？你還將智慧獨佔嗎？
9你知道什麼是我們不知道的呢你明白什麼是我們不明白的呢？
10我們這裡有白頭髮的和年紀老邁的，比你父親還老。
11神用溫和的話安慰你,你以為太少？
12你的心為何將你逼去，你的眼為何冒出火星，                                                                          

13使你的心靈反對神，任你的口發出這言語？

想想以利法認為約伯是甚麼人？他認為約伯是個自以為聰明的人。他發出很多問題.智慧來自神的啟示。他問：v8「你曾聽見神的密旨嗎？」意思是：約伯你未曾見過異象，我見過4:12我暗暗得了默示,耳朵也聽到細微的耳音.他標榜自己得異象,約伯不要自以為有智慧,智慧來自神的啟示。你都沒有啟示那裡來智慧呢?只有隨著人年齡的增加而有。他問約伯：你是不是第一個出生呢？當然不是。其實約伯是個晚輩，這裡有很多年紀大、白頭髮的前輩，約伯不要班門弄斧，自以為聰明。有甚麼是你知道，我們不知道的呢？你明白，我們不明白的呢？接著以利法責備約伯的傲慢,難道神用溫和的話安慰你,你以為太少？v12說:你的心為何將你逼去,你的眼為何冒出火星，意思是說：你為何生氣來反對神！說出這些話語來? 以利法用神溫和的言語來安慰約伯。其實這些所謂安慰，更加激怒約伯。約伯眼中的火星是被這些所謂安慰的說話迫出來的。以利法向約伯提醒,提醒他什麼?                                                                           

3.人是不潔豈可稱義v14-16                                                                

14 人是甚麼，能算為潔淨嗎？婦人所生的，能算為公義嗎？
15 神不信任他的眾天使，在他看來，諸天也不潔淨，
16 何況那可憎又腐敗，喝罪孽如同喝水的世人呢？

人算什麼?人都是污穢可憎的,婦人所生的豈能算公義呢?指人一出生就有原罪,神連天使都不能信任他們,更何況地上的人呢?約伯你所言的,自始至終都忽視了人人的不潔，在聖潔神的面前,怎可以稱義.人吞喝罪孽好像口渴飲水一樣。以利法說這些話是指責別人,說世人犯罪如喝水般的自然,是老調重彈.毫無新意.他用惡人的下場來勸導約伯.

二.惡人受盡驚嚇v17-35
以利法要告訴約伯，你要聽我說。我所看見的，我要述說這都是智慧人所傳講的，並沒有隱瞞,我可證明惡人有惡報，約伯現在身受惡報，證明他是惡人。他就列舉出惡人的痛苦下場。
1.，惡人一生之日飽受劬勞痛苦v20。                                              

2，恐怖之聲常在他的耳中,不斷有驚嚇聲的壞消息v21a                     

3，強盜就來襲擊他, 搶奪會突然間臨到v21b。
4. 他不信自己能從黑暗中轉回，自己受殺害。喪失信心v22。
5. 飄流覓食說 流浪乞食，一貧如洗v23。
6.患難與困苦使他驚惶，使他膽戰心驚v24。
7.向神揮拳,用盾牌的厚凸面，硬頸項向全能者直闖攻擊神v25-27。

8.住在被毀的城邑裡,沒有人居住,孤單無助v28。                             

9.不再富足,他的財富不能持久.產業不得擴張,破產陷入困v29-30。
10.不信靠虛假，自己欺騙自己,自欺欺人v31。
11.日期未到以先，這事必成全，他的枝子，也不青綠。V32
12.他必像葡萄樹未熟的葡萄掉落一樣，如橄欖樹的花朵一開就
  謝一般。不敬虔的人必不能生育，火必吞滅收受賄賂者的帳幕。
  勞苦成空（32-34）。
約伯聽到這些話,他心怎麼想呢?他可能心想你看不見惡人一生享福,百事興旺,僕娉成群,家財萬貫,得享長壽,不會因作遭報.以利法難度你看不見嗎?義人遭難也如此,相信有神的心意.
他講出這十二點，都是要證明約伯有這般遭遇，是由於他有毒害、罪孽、詭詐.今次以利法的指責比上次更嚴厲，不但沒有安慰到約伯,反而加增了約伯的痛苦。

以利法的說法，看似符合邏輯，但他不能理解 神降苦難更深遠的目的，更忘了他最初來看望約伯的目的（本是要安慰陪伴約伯），以致於失去了憐憫之心，不斷的將自己屬靈經驗絕對化，套在別人身上，這正是我們要常常提醒自己，不要陷入自以為義而不自覺的情況。

我們看到以利法對約伯第二回合的攻擊和發問，他堅持認為這世上就是善有善報、惡有惡報，因此，必是約伯行了詭詐、犯了罪，只要向 神認罪就好。殊不知義人在世上也受苦，並不一定是有犯什麼罪。世人皆問為何遇見苦難？在約伯記中，有些是人的成見，有些是真理，而透過約伯記，我們會慢慢了解，能在苦難中去尋求 神，必能尋求從 神而來的生命智慧

 回應告禱告

親愛的天父：感謝祢賜下生命的盼望，讓我們因著愛主而愛他人，以信心、盼望、更大的愛心來幫助、勸慰、造就身邊的人。是的，祢的意念高過我們的意念，求聖靈光照引領，為他人禱告，為自己禱告，奉基督耶穌寶貴的聖名禱告，阿們！